www.dinsohbet.net

Belirli vakitlerde kadının rahminden gelen tabii kandır. Kadınlar en az dokuz yaşında baliğa olup hayız olmaya yani adet görmeye başlarlar. Ha-yızdan kesilme yaşı da genellikle altmış ikidir.

Hayzın en az müddeti hiç kesilmemek üzere bir gün bir gecedir. En fazla müddeti arada kesilse dahi geceleri ile beraber on beş gündür.

Bir kadın on beş güne kadar aralıklı olarak kan görür de. görme müd­detinin saatları toplamı 24 saati bulursa o on beş gün hayız sayılır, toplamı 24 saatten az olursa hayız değil fasid bir kandır.

Kadınlar genel olarak 6 ile 7 gün hayız kanı görürler. İki hayız arasındaki temizlik müddeti en az on beş gündür. [13] En fazla süresi için bir sınırlama yoktur. Ne kadar fazla olursa olabilir. Fakat genel olarak görülen temizlik müddeti aydan 6 ile 7 gün çıktıktan sonra geriye kalan kısımdır.

İstihaza:

Kan on beş günden fazla devam eder veya en az temizlik müddeti bit­meden evvel başlarsa bu kan istihaza kanıdır. Devam eden bir abdeslsiz-lik demektir.

Hayızlı bir kadının men edildiği şeylerden, müstehaza bir kadın mene-dilemez. Yani abdest alır, her türlü ibadetini yapar ve helallısına yaklaşa­bilir. [14]

İstihaza durumunda olan kadın namaz kılmak istediğinde tenasül uzvunu yıkar, üzerine bir bez sarar, vakit girdikten sonra abdestini alır ve geciktirmeden namazını kılar. Bu suretle her namaz için fazla kirlenmiş veya yerinden kaymış bezi değiştirir ve yine abdest alır. [15] Yazinin Devamini Oku »

Ecel geldi cihâna
Baş ağrısı bahâne.”

Bu dünyaya gelip gelmemek elimizde olmadığı gibi zamanı gelince ecel şerbetini içip içmemekte elimizde değil.

Zîra her yapılan yıkılır her yeni eskir her topluluk dağılır ve her doğan ölür.

Doğdun başladı sarma bir gün bitecek yumak
Hayat her an ölümle iç içe akan ırmak…

O halde hayat nedir?

Bu dünya hayatı bir soru ile başlar bir soru ile biter. İlk soru; “adını ne koydunuz? ” Son soru; “merhumu nasıl bilirsiniz? ”

Rabb’im böyle yaratmış gereklidir bir fâil
Rahimden ebe alır dünyadansa Azrail…

“Hayat ezanla namaz arasıdır.” Doğan çocuğun sağ kulağına ezan sol kulağına kâmet getirilir ki geriye cenaze namazın kaldı “ona göre yaşa” demektir.

Başka bir ifade ile “hayat iman ve tebliğdir.”

“İmandır o cevher ki ilâhi ne büyüktür
İmansız olan paslı yürek sînede yüktür.”

Tebliğ ise Allah’la kul arasındaki tüm engelleri kaldırmak başta nefis olmak üzere bütün kötülüklerle ömür boyu mücâdele etmektir.

Hayat güzel şeyleri hayata hâkim kılma çabasıdır.

Bir hayat başka bir hayata asla “pusu” kurmamalı.

Ölüm yok olmak değil yeni bir hayatın başlangıcıdır.

Ölüm dostu dosta kavuşturan “köprü”dür. Kulu yaratanına o kavuşturur.

Ölüm dünya meşakkatlerinden “terhis” olmak demektir.

Ölüm iyilerle-kötüleri ayıran yol ayrımıdır.

Ölüm ders almak isteyenler için en güzel “vaaz”dır.

“Her canlı ölümü tadacak ölüm ırmağı her eve uğrayacaktır.”

Her insan bir kere ölür bir daha ölmemek üzere…

Her şeyin bir çaresi vardır. Fakat iki şey istisna: ihtiyarlık ve ölüm. Yazinin Devamini Oku »

KADINLAR

Muhakkak olarak kız evlatlarının nikahı da babalarına haram kılınmıştır. Kız, doğum yönüyle sana nisbet edilen her dişi kimsedir. Bu da ya doğrudan senin kızın olabilir ya da oğullarının ve kızlarının kızları olabili. Ne kadar aşağıya giderse gitsin, mirasçı olsun veya olmasınlar hepsi haram kılınmışlardır. Yazinin Devamini Oku »

Neden Kur’an Dili Arapça’dır? Bunu milliyetçilik olarak düşünenlere ne denilebilir? Kuran’ı tercümesinden okusak daha iyi olmaz mı?
Soru

c. Kur’an-ı hakim, diğer semavî kitaplardan farklı olarak ifade tarzıyla, lafzıyla da bir mucize olmasıdır. İlk muhatapları olan Araplarca, Kur’an’ın bu harika belagatı, eşsiz fesahati, benzersiz bedî’ sanatının anlaşılması için, ilahî hikmet tarih içersinde Arapça’ya –diğer dillerden farklı- bir özellik, bir genişlik, kazandırmıştır. Bu bağlamda Arapları da ümmi bir millet olarak hazırlayıp, tarihî iftihar tablolarını yazıya dökemedikleri için hafızalarına yazmak zorunda bırakmıştır. Tarihlerini kafalarına kazımak için veciz sözler, kinaye, mecaz, istiare, teşbih gibi bedi dil sanatlarını kullanmak mecburiyetinde kalmışlardır. Yazinin Devamini Oku »

Cumanız mübarek olsun, aziz cemaat… Kendisine ibadet etmek üzere, omuz omuza divanında durmayı bize lutfettiği için şükürler olsun Rabbimize… kardeşliğimizi, birliğimizi, dirliğimizi Allah daim eylesin!
Tarih boyunca ilâhî dinlerin hepsinde de “kendin için istediğini kardeşin için de iste” anlamına gelecek buyruklar hep olmuştur. Hatta bir tercih yapmamız gerektiğinde, kardeşimizin mutluluğunu bizimkine tercih etmemiz istenmiştir.
Kur’an-ı Kerîm’de, sahâbe-i kirâm bize tanıtılırken, “Onlar, kendileri darlık içinde olsalar bile, diğerlerini (Mekke’den Medine’ye göç edenleri) kendi öz canlarına tercih ederler” buyurulur. Resûlullah da, “Kendin için istediğini kardeşin için de istemedikçe mümin sayılmazsın” buyuruyor.
Kur’an-ı Kerîm’de belirtildiği gibi, Allah dünyayı ve ondaki nimetleri elbette kullarının faydalanması için yarattı. Ama Yüce Rabbimiz ayrıca bunlarla bizi imtihan etmekte, fedakârlığımızı denemektedir.
Sahip olduklarımızı başkasından kıskanarak yaşamak ilkelliktir. Oysa başka insanların, hatta canlıların da bu nimetlerden pay alması için çalışmayız. Üstün insanlık bundadır, aziz cemaat… Bizi yücelten, iyi insan yapan, yediklerimiz değil, yedirdiklerimizdir. İlâhî irşadın en genel telkinlerinden biridir bu…
Ama günümüz insan ilişkilerine hakim olan eğilimler, geniş ölçüde bencil, bireyci, çıkarcı duygulardır. Dünyayı -ne yazık ki- büyük ölçüde bu ilkel duygular yönetiyor. Günümüz dünyasında yaşanan büyük gerilimlerin, krizlerin, şiddet olaylarının, savaşların arkasında bu yıkıcı duygular bulunuyor.
“İnsanların elleriyle yaptıkları yüzünden karada ve denizde bozgun çıktı” buyurmuştu Yüce Rabbimiz, ta 1400 yıl önce… İşte şimdi öyle bir bozgun, çözülme yaşıyor dünyamız… Yazinin Devamini Oku »