www.dinsohbet.net

1- Kâf, Hâ, Yâ, Ayn, Sâd.

4- Şöyle demiÅŸti: “Ey Rabbim! Şüphesiz (artık öyle bir durumdayım ki) benim kemiÄŸim zayıflayıp gevÅŸedi ve başım(ın saçı) bembeyaz alev gibi tutuÅŸtu. Sana dua etmekle de ey Rabbim, hiçbir zaman bedbaht olmadım.”

5- “Gerçekten ben, arkamdan yerime geçecek varislerden endiÅŸedeyim. Karım da kısır bulunuyor. Onun için katından bana bir çocuk ihsan et.”

6- “Ki bana da mirasçı olsun, Yakub ailesine de mirascı olsun. Rabbim, onu sen rızana kavuÅŸtur.”

7- (Allah şöyle buyurdu): “Ey Zekeriyya! Şüphesiz biz sana Yahya isminde bir oÄŸlanı müjdeliyoruz. Bundan önce ona hiçbir adaÅŸ yapmadık.”

8- Zekeriyya: “Rabbim! Karım kısır, ben de son derece kocamışken nasıl oÄŸlum olabilir ” dedi.

9- (Allah yahut Cebrail ona şöyle) dedi: “DediÄŸin gibidir, (fakat) Rabbin buyurdu ki, bu iÅŸi yapmak bana kolaydır. Nitekim bundan önce seni yarattım. Halbuki sen hiçbir ÅŸey deÄŸildin.”

10- Zekeriyya şöyle dedi: “Rabbim! Bana alâmet ver.” Allah: “Senin alâmetin, sapasaÄŸlam olduÄŸun halde, üç gün, üç gece insanlarla konuÅŸamaz hale gelmendir.” buyurdu.

11- Nihayet (birgün konuÅŸamayınca) mihrabdan kavmine karşı çıktı da onlara “Sabah ve akÅŸam (Rabbinizi) tesbih edin” diye iÅŸaret etti.

12- “Ey Yahya! Kitaba kuvvetle sarıl” (dedik) ve daha çocukken ona hikmet verdik.

13- Hem de katımızdan bir merhamet ve (günahlardan) paklık verdik, o çok takva sahibi idi.

14- Anne ve babasına karşı iyi davranan bir kimse idi, zorba ve isyankâr değildi.

15- DoÄŸduÄŸu gün, öleceÄŸi gün ve dirileceÄŸi gün ona selam olsun. Yazinin Devamini Oku »

Hz. Mehdi (a.s.)’nin çıkacağı yer hakkında, her alim kendi zamanının Hilafet Merkezi olan Irak, Åžam, Kufe, Medine gibi ÅŸehirleri belirtmiÅŸtir. Hz. Mehdi (a.s.)’nin çıkış yeri hakkında rivayetlerin farklı olmasının sebebi de budur. Çünkü hadis aktaran bu ravilerin içtihatları, bilgileri ve görüşleri zamanla çeÅŸitli rivayetlere katılarak (aktarıcılarınınkiyle karışarak) günümüze dek ulaÅŸmıştır. Nitekim Peygamber Efendimiz sav.’den günümüze kadar Halifelik Merkezinin bulunduÄŸu yer, Åžam, Halep, Küfe, Mekke ve en son Ä°stanbul olmak üzere pek çok kez deÄŸiÅŸmiÅŸtir.

CEVAP:

Yukarda verilen hadislere göre bir çok şehir sayılmış.Nedeni Hilafet merkezleri devamlı olarak yer değiştirmiş.

Halbuki bir baÅŸka hadiste, Peygamberimiz(s.a.v) Mehdi’nin,Medine’den çıkacağını söylüyor.

Resulullah şöyle buyurmuÅŸtur: “Mehdi, Medine’den (büyük ÅŸehirden) çıkacak ve Mekke’ye gelecek. Ä°nsanlar onu, kendi aralarından (tanıyıp) ortaya çıkaracaklar ve o, istemediÄŸi halde Rükun ile Makam arasında ona biat edecekler.”

(Mer’iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el-Makdi’si “Feraidu Fevaidi’l Fikr Fi’l Ä°mam El-Mehdi El-Muntazar) Yazinin Devamini Oku »

senesinde Basra´da dünyaya gelmiştir. H. 447´de vezir olan Ebu Şuca´, imkân buldukça hep Kur´an okur ilim tedrisatı yapardı. Bu nedenle evden pek çıkmazdı. Ancak namaz vakitleri çıkıp camiye gider, namazını kılardı. Daha sonra ilim öğrenmek ve mütalaa için evine kapanırdı.

Kadı Ebu Şuca´ vezirliği sırasında 10 kişi görevlendirip zenginlerden zekat ve gerekli yardımları toplatıp, fakir-fukaraya dağıtırdı. Görevlendirdiği bu kişilerin her birine 1120 Dinar aylık bağlamıştı.

Kadı Ebu Şuca´ 40 seneden fazla Şafii mezhebi üzerine Basra´da müderrislik yaptı. Daha sonra Medine´ye yerleşti. Medine´de Mescid-i Nebevi´nin hizmetini yapıp kilim ve hasırlarını silkeler caminin içini süpürür, sabahlan Mescid-i Nebevi´nin lambalarını yakardı.

Onun bu hizmeti caminin asıl hizmetçisi ölene kadar devam etti. Caminin asıl hizmetçisi ölünce onun yerine geçerek Mescid-i Nebevi´nin hizmetine bilfiil devam eden Kadı Ebu Şuca´ vefat edene kadar bu hizmeti kendisine bir vazife telakki ederek sürdürdü.

Kadı Ebu Åžuca´ H. 593 senesinde Medine´de vefat etti. Hizmetini yaptığı Mescid-i Nebevi´nin “Bab-ı Cibril” kapısında Peygamberimiz (s.a.v.)´in mübarek hücrelerine yakın bir yerde medfundur. Peygamberimiz (s.a.v.) Mescid-i Nebevi´de iken Cebrail (a.s.) kendisine vahy getirince bu kapıdan girerdi.

Kadı Ebu Şuca´ 160 sene sağlıklı bir hayat yaşamış olup, vücudunda bir hastalık ve uzuvlarından herhangi birisinde bir eksiklik görülmemişti.

Kendisine bir gün şöyle sorulur:

“Senin vücut saÄŸlamlığının nedeni nedir?”

O, şöyle cevap verir:

“Uzuvlarımla hiç bir gün ´a asi olmadım. Küçüklüğümde ve ömrümün ilk yıllarında -u Tealaya isyan edecek bir durumda bulunmadım. -u Teala da büyüdüğüm zaman beni korudu.”

Türkçesini yayınlayacağımız bu kitabın asıl adı “Äžayet-ül Ä°htisar”dır. Ä°sminden de anlaşıldığı gibi hacmine göre içerdiÄŸi fıkhi bilgiler çok önem arzetmektedir.

Kadı Ebu Åžuca´ın ” Äžayet-ül Ä°htisar´”ı olan bu kitap, çok sayıda fıkıh alimleri için Åžerh, Ta´lik, Takrir ve Nazım alanında önemli bir kaynak eser olmuÅŸtur. Yazinin Devamini Oku »

Mehdiyet konusu, Ä°slam tarihi boyunca gündemde olan ve merak uyandıran bir konudur. Öyle ki büyük Ä°slam alimi ve Hicri 13. asrın müceddidi Bediüzzaman Said Nursi, Ä°slam tarihinde pek çok kiÅŸinin Hz. Mehdi’nin kendi dönemlerinde geleceÄŸini düşünerek yanıldıklarını belirtmiÅŸtir.

Bediüzzaman Said Nursi, Risale-i Nur Külliyatı’nın pek çok yerinde, Peygamber Efendimiz (sav)’in müjdelediÄŸi Hz. Mehdi’nin kendisinden sonra geleceÄŸini haber vermiÅŸ ve Mehdiyet hakkında hadislerde geçen konulara açıklık getirmiÅŸtir. Hz. Mehdi’nin ve talebelerinin geleceÄŸiyle ilgili Said Nursi’nin ifadelerinden biri şöyledir:

“Ta ahir zamanda, hayatın geniÅŸ dairesinde asıl sahipleri, yani Hz. Mehdi ve ÅŸakirtleri (talebeleri), Cenab-ı Hakk’ın izniyle gelir, o daireyi geniÅŸletir ve o tohumlar sünbüllenir.” (Sikke-i Tasdik-i Gaybi, 138; Kastamonu Lahikası, 72)

Fakat günümüzde bazı kimselerin, Bediüzzaman’ın ahir zamanda geleceÄŸi müjdelenen Hz. Mehdi olduÄŸu yanılgısına düştüğü görülmektedir.

Oysa, Bediüzzaman eserlerinde, kendisinin ahir zamanda müjdelenen Mehdi olmadığını, nedenleri ile birlikte pek çok defa açıklamıştır. Bunu anlamak için kendisinin bu konudaki sözlerini incelemek yerinde olacaktır. Yazinin Devamini Oku »

Vahiy, Allah’ın buyruk ve mesajını belli yollarla peygamberlere iletmesidir. Allah’ın peygamberlere vahiyde bulunması ve ilahî kitaplar vermesi, onun insanlara olan sevgi ve rahmetinin sonucudur. Allah’ın vahiy göndermesi, bütünüyle insanların yararınadır. Allah, kullarını sever ve onların doğru yolu bulmalarını, barış ve huzur içinde yaşamalarını ister. Bu nedenle de onlara peygamber aracılığıyla onlara vahiy gönderir.
Allah’ın vahiy göndermesi, insan hayatında çok olumlu etkilere neden olur. öncelikle Allah, vahiy göndererek insanların kendilerini ve yaratıcılarını doğru biçimde tanımalarını sağlar. Onları evrenin yaratılışı konusunda bilgilendirir. İnsanların yaratılış nedenini ve hayatın anlamını bulmalarına yardım eder.
Vahiy yoluyla gelen ilahî kitaplar, insana manevi gereksinimleri olduğunu öğretir. Maddi gereksinimlerini nasıl karşılayacağını gösterir. Farklı yeteneklerini geliştirmesi için insana önderlik eder.

Allah’ın vahiy göndermesinin bir nedeni de insanın ahlaken olgunlaÅŸmasına yardım etmektir. Ä°nsan aklıyla ahlakî kuralları kavrayabilir. Ancak, bazen toplum onu yanlış yönlendirebilir. Bazen de birey, bildiÄŸi ahlak kurallarına uymak istemeyebilir. Allah, insana ahlakî davranışlarının sonuçlarını kavratmak, onu iyiliÄŸe yönlendirmek için vahiy göndermiÅŸtir. Ä°nsanın ahlak kurallarına uymasının sonuçlarını bilmesi, onun aklıyla kavradığı ahlak ilkelerini benimsemesinde etkili olur. Bu nedenle, Allah vahiy yoluyla, ahlak kurallarını açıklamış, bunlara uyan kimselerden hoÅŸnut olacağını ve onları ahirette ödüllendireceÄŸini bildirmiÅŸtir. Yazinin Devamini Oku »